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                <text>Como curiosidad, el artículo apunta que los caracteres del nombre de Li Hongzhang se reproducen a "tamaño exacto".</text>
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                <text>"El chino Li-Hung-Chang",&lt;em&gt; Alrededor del mundo&lt;/em&gt;, nº. 128, 14 de noviembre de 1901&amp;nbsp;</text>
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Biblioteca nacional de España</text>
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                  <text>&lt;h4&gt;&amp;nbsp;&lt;/h4&gt;&#13;
&lt;span&gt;&lt;span&gt;En los últimos años los estudios históricos sobre el papel de los chinos en Filipinas en el cambio de siglo han experimentado cierta popularidad gracias a los trabajos de Digna Apilado, María Dolores Elizalde y, sobre todo, de Richard Chu, editor, entre otros, del volumen&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;em&gt;More tsinoy than we admit&amp;nbsp;&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;(2015), que incide en la importancia de China en la formación de la identidad nacional filipina y el papel de chinos y mestizos en la revolución de 1896.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;Elizalde distingue tres “lecturas de China desde Filipinas” en el siglo XIX: en primer lugar, se refiere a la admiración hacia el Celeste imperio como lugar misterioso y lleno de riquezas exóticas, las&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;em&gt;chinoseries&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;que habían invadido Europa y América gracias al Galeón de Manila o Nao de la China. En segundo lugar, habla de un “temor difuso” hacia “un mundo extraño y poderoso” que podía poner en peligro la presencia española en las islas. Finalmente está la visión de los misioneros, que consideraban China un lugar enorme lleno de infieles a los que colonizar (Elizalde Pérez-Grueso 102). La curiosidad por ese mundo extraño y poderoso y el auge del costumbrismo llevan a realizar dibujos como los de&amp;nbsp;&lt;a href="http://ace.uoc.edu/items/show/898"&gt;José Honorato Lozano,&lt;/a&gt;&amp;nbsp;que reproducen la idealización de las riquezas chinas, o como la ilustración del&amp;nbsp;&lt;a href="http://ace.uoc.edu/items/show/991"&gt;chino aguador,&lt;/a&gt;&amp;nbsp;que se repite en diferentes publicaciones, asociando a los chinos filipinos con ciertos oficios que solían desarrollar en la colonia española.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;A partir de la década de los 80 del siglo XIX, sin embargo, la visión de los chinos en Filipinas comienza a perfilarse como especialmente negativa, según Richard Chu, debido a influencias que llegan de Occidente y que ven a los chinos como una amenaza a la moral y al tejido social de su sociedad (75). En 1886 se abrió un debate en la prensa filipina en español sobre la cuestión de la inmigración china después de que se diera un aumento de más de 60.000 chinos en 10 años (Jordana y Morera 3). Los detractores de esta inmigración eran los periódicos&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;em&gt;&amp;nbsp;Boletín de avisos&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;,&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;em&gt;Diario de Manila&amp;nbsp;&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;y&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;em&gt;La Oceanía española&amp;nbsp;&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;(Jordana y Morera 1). El último periódico incluso publicó un volumen especial compilando los artículos que había dedicado a la detracción de la presencia china y que observamos en la colección (&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;a href="http://ace.uoc.edu/items/show/989"&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;em&gt;Los chinos en Filipinas&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;).&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;Los chinos empiezan a ser concebidos como una plaga y su prosperidad económica como una rémora para la industria y el comercio españoles en Filipinas. El poema de&amp;nbsp;&lt;a href="http://ace.uoc.edu/items/show/1052"&gt;José María Rincón&amp;nbsp;&lt;/a&gt;satirizando una conversación con un chino es signo de estos tiempos de demonización y menosprecio por los chinos en Filipinas. Esta situación llevó a crear impuestos especiales para los comerciantes chinos y medidas en su detrimento. La reacción a las mismas es caricaturizada por Ignacio del Villar en la revista&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;em&gt;Asuang&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;, como vemos en la ilustración titulada “&lt;a href="http://ace.uoc.edu/items/show/988"&gt;la cuestión palpitante&lt;/a&gt;”.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;En sentido contrario, por parte de los propios filipinos, y no de los españoles desplazados al archipiélago, desde finales del siglo XIX se produjo en Filipinas una identificación con el gigante asiático que comenzó a percibirse como un lugar “cercano”, produciendo textos que resistían el discurso antiasiático de los invasores. La exploración de la identidad nacional filipina que llevan a cabo estos ilustrados en un contexto globalizado, los lleva a buscar un “sistema de representación cultural” (Hall 612), que les permita insertar su nación en una región y tradición cultural distinta de la impuesta por el colonialismo e inclusiva de las diferentes realidades presentes en ella. Muestra de ello es el inicio de&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;a href="http://ace.uoc.edu/items/show/1010"&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;em&gt;A la laguna de Bay&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;, de Fernando Canon, un poema expresivo de la identidad filipina que está introducido por un fragmento de un poeta español (Ramón de Campoamor), un escritor filipino (José Rizal) y un escritor chino (Li Hongzhang). Dada la cercanía, China será vista como la “Asia por Antonomasia”, un lugar en el que buscar similitudes históricas y alianzas.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;ul&gt;&#13;
&lt;li&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;Apilado, Digna B. «Nationalism and Discrimination: Policies of the Revolutionary Government of 1898 towards the Chinese in the Philippines».&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;em&gt;Imperios y Naciones En El Pacífico (Colonialismo e Identidad Nacional En Filipinas y Micronesia)&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;, vol. 2, CSIC, 2001, pp. 173-86.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;&#13;
&lt;li&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;Chu, Richard T.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;em&gt;Chinese and Chinese Mestizos of Manila: Family, Identity, and Culture, 1860s-1930s&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;. Anvil, 2012.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;&#13;
&lt;li&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;--- (ed.)&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;em&gt;More Tsinoy Than We Admit. Chinese-Filipino Interactions Over the Centuries&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;, Vibal Foundation, 2015.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;&#13;
&lt;li&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;Elizalde Pérez-Grueso, María Dolores. «&lt;a href="https://academica-e.unavarra.es/xmlui/handle/2454/9119"&gt;China - España - Filipinas: percepciones españolas de China - y de los chinos - en el siglo XIX&lt;/a&gt;».&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;em&gt;Huarte de San Juan. Geografía e historia&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;, n.º&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;15, 2008, pp. 101-11.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;&#13;
&lt;/ul&gt;&#13;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;</text>
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                  <text>&lt;h5&gt;Rocío Ortuño Casanova&lt;/h5&gt;</text>
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                <text>El volumen poético de Fernando Canon se abre con tres citas: una de Rizal, una de Campoamor y una de Li Hongzhang, y una nota al pie donde Canon recuenta unos comentarios de Rizal sobre la poesía china.</text>
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                <text>CANON, Fernando.&lt;em&gt; A la Laguna de Bay: fantasia Filipina&lt;/em&gt;. Intramuros, Manila : Imp. "Cultura Filipina", 1921</text>
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                <text>L'evacuació de Pekín</text>
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                <text>En la caricatura, un malévolo Li Hongzhang le dice a los aliados: "Ya os podéis marchar bien tranquilos, que lo vamos a arreglar todo, ¡palabra de chino", mientras en el fondo un Bóxer asesina unos religiosos. </text>
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      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
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                <text>Art&amp;iacute;culo sobre el general y pol&amp;iacute;tico Li Hongzhang 李鴻章 en ocasi&amp;oacute;n de su fallecimiento, cuatro d&amp;iacute;as antes de la publicaci&amp;oacute;n de la nota.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt; Se dibuja un perfil favorable de Li como reformador y liberal en contra de las fuerzas conservadoras de su pa&amp;iacute;s, y destaca las similitudes impl&amp;iacute;citas que el autor encuentra entre la situaci&amp;oacute;n de China y Espa&amp;ntilde;a, ambas inmersas en una "regeneraci&amp;oacute;n". &lt;br /&gt;&#13;
&lt;blockquote&gt;&amp;iexcl;L&amp;aacute;stima que por ac&amp;aacute; no nos caiga un chino semejante, y que tantas coletas de poco pelo como "pululan" en este hermoso pa&amp;iacute;s, tan del Sol como el otro, no puedan reunirse para formar la bien poblada del "virrey celeste", del que reorganiz&amp;oacute; ej&amp;eacute;rcitos, y cre&amp;oacute; escuadras, y pobl&amp;oacute; colonias, y se opuso &amp;aacute; las guerras con los m&amp;aacute;s fuertes, y despu&amp;eacute;s del desastre no prodig&amp;oacute; discursos, sino piernas, y se fue &amp;aacute; correr mundo en busca de aquello que los suyos ni siquiera sabian que necesitaban...&lt;/blockquote&gt;</text>
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                <text>GRECO, Marcio. "Li-Hung-Chang", &lt;em&gt;Arte y letras&lt;/em&gt; (Madrid), tomo II, N&amp;ordm;. 45, 14 de noviembre de 1901 / Biblioteca nacional de Espa&amp;ntilde;a.</text>
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                <text>Obtenida en dos placas por el fotógrafo japonés Y Sui Tsu, las imágenes muestran a los ministros extranjeros frente a los negociadores chinos en ocasión de la firma del Protocolo Bóxer o Xinchou (&lt;em&gt;Xinchou tiaoyue&lt;/em&gt; 辛丑条约) el 7 de septiembre de 1901. Al igual que las negociaciones, la reunión tuvo lugar en el comedor de la Legación de España en Beijing. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;De izquierda a derecha: (primera placa) &lt;span&gt;Fridolino Marinus&lt;/span&gt; Knobel (Ministro Plenipotenciario de Holanda), Jutaro Komura (Ministro de Asuntos Extranjeros del Japón), Salvago Raggi (Ministro Plenipotenciario de Italia), Maurice Joostens (Ministro Plenipotenciario de Bélgica), Moritz Czikann von Wahlborn (Ministro Plenipotenciario de Austria-Hungría), Bernardo Jacinto de Cólogan (Ministro Plenipotenciario de España), Mikhail Giers (Ministro Plenipotenciario de Rusia), Alfons Mumm von Schwarzenstein (Ministro Plenipotenciario del Imperio alemán), Ernest Mason Satow (Ministro Plenipotenciario del Reino Unido), William Woodville Rockhill (enviado especial de los Estados Unidos). (Segunda placa) Paul Beau (Ministro Plenipotenciario de Francia), los negociadores chinos Li Hongzhang 李鸿章 y el príncipe Qing Yikuang 奕劻.</text>
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                <text>Giles Family Album, Australia National University &lt;a href="https://openresearch-repository.anu.edu.au/handle/1885/43654"&gt;Primera placa&lt;/a&gt;; &lt;a href="https://openresearch-repository.anu.edu.au/handle/1885/43588"&gt;segunda placa&lt;/a&gt;</text>
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                <text>&lt;em&gt;Por esos mundos,&lt;/em&gt; a&amp;ntilde;o 1, N&amp;ordm;. 27, 14 de julio de 1900 / Biblioteca nacional de Espa&amp;ntilde;a.</text>
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                <text>La aparici&amp;oacute;n en portada del diplom&amp;aacute;tico chino Li Hongzhang 李鴻章 (1823 &amp;ndash; 1901) da cuenta de su popularidad en Europa a principios de siglo. En la explicaci&amp;oacute;n de su portada, &lt;em&gt;Por Esos Mundos&lt;/em&gt; pinta un retrato de un Li d&amp;eacute;spota y maquiav&amp;eacute;lico.&lt;br /&gt;&#13;
&lt;blockquote&gt;Fu&amp;eacute; general en jefe del ej&amp;eacute;rcito imperial cuando la guerra chino-japonesa, y, abusando do su omn&amp;iacute;moda influencia, ejerci&amp;oacute; tir&amp;aacute;nico poder, conquist&amp;aacute;ndose antipat&amp;iacute;as de sus s&amp;uacute;bditos que no tuvieron otro remedio que soportar &amp;aacute; aquel magnate. Due&amp;ntilde;o de inmensa fortuna, viaj&amp;oacute; por Europa cuando se hallaba en el apogeo de su gloria, siendo recibido m&amp;aacute;s como un soberano que como un simple enviado extraordinario. Este viaje triunfal de Li-Hung-Chang inaugur&amp;oacute; la era de las desgracias que desde entonces vienen persiguiendo en su pa&amp;iacute;s al c&amp;eacute;lebre personaje. Sus muchos enemigos, aprovech&amp;aacute;ndose de su ausencia, fueron min&amp;aacute;ndole influencia y prestigios cerca de la emperatriz china, que empezaba &amp;aacute; manifestar su desp&amp;oacute;tico poder y &amp;aacute; absorber el mando del emperador, y en virtud de estos manejos fue enviado Li-Hung-Chang al virreinato de Pet-chili, relegado m&amp;aacute;s tarde &amp;aacute; un lugar secundario en el Tsong-li-Yamen (Consejo del imperio) y casi deportado &amp;uacute;ltimamente del teatro de las intrigas con la designaci&amp;oacute;n en &amp;eacute;l reca&amp;iacute;da para virrey de Cant&amp;oacute;n. Li-Hung-Chang, como todos los hombres que han llegado al colmo de la jerarqu&amp;iacute;a, no se conforma con su suerte. Debi&amp;oacute; su gran preponderancia en el Celeste Imperio &amp;aacute; la revoluci&amp;oacute;n, de los Taipings, que &amp;eacute;l mismo provoc&amp;oacute;, y hoy, pasados cuarenta a&amp;ntilde;os de aquellos lamentables sucesos, quiere restablecer su influencia y su fortuna sin reparar en medios, y su af&amp;aacute;n es aprovecharse de las turbulencias de la formidable insurrecci&amp;oacute;n de los boxers para obtener de este movimiento las mismas ventajas que logr&amp;oacute; cuando la sublevaci&amp;oacute;n de los Taipings.&lt;/blockquote&gt;</text>
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                <text>RODRÍGUEZ, Tiburcio, "Bocetos de China", &lt;em&gt;Blanco y Negro&lt;/em&gt;, 8 de julio de 1900 / &lt;a href="http://hemeroteca.abc.es/nav/Navigate.exe/hemeroteca/madrid/blanco.y.negro/1900/07/08/011.html"&gt;Hemeroteca ABC&lt;/a&gt;.</text>
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              <elementText elementTextId="1981">
                <text>En medio de la crisi bóxer, el que fuera Ministro Plenipotenciario de segunda clase entre 1881 y 1884, y entre 1886 y 1890, &lt;a href="http://ace.uoc.edu/items/show/1190"&gt;Tiburcio Rodríguez Muñoz&lt;/a&gt;, habla de escenarios del conflicto, como Beijing, Tianjin y los fuertes en la boca del rio Pei-Ho, de Li Hongzhang y del vicario apostólico Alphonse Favier.</text>
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                <text>'Mis vacaciones', de Apel·les Mestres</text>
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                <text>El poeta y dibujante Apel·les Mestres publicó en &lt;em&gt;La Publicidad&lt;/em&gt; una serie de tiras cómicas en las que relataba un viaje imaginario junto a su amigo el periodista Daniel Ortiz "Doys". El clímax del viaje es la llegada de los dos amigos a China.</text>
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                <text>MESTRES, Apel·les. "&lt;a href="http://bdh.bne.es/bnesearch/detalle/bdh0000038124"&gt;Mis Vacaciones -Notas de Viaje": publicadas en La Publicidad de Barcelona, septiembre octubre, 1900&lt;/a&gt;". &lt;span&gt;Barcelona: Imp. de Salvat e Hijo.&lt;/span&gt;</text>
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                <text>Biblioteca digital hispánica&#13;
Biblioteca nacional de España</text>
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