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                <text> El encargado de Negocios interino de España en Pekín remite los datos acerca del comercio de China</text>
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                <text>"Secci&amp;oacute;n comercial.- El encargado de Negocios interino de Espa&amp;ntilde;a en Pek&amp;iacute;n remite los datos acerca del comercio de China", &lt;em&gt;Gaceta de Madrid&lt;/em&gt;, n&amp;ordm;.&amp;nbsp;346, 12 de diciembre de 1874, pag. 665 / Agencia Estatal Bolet&amp;iacute;n del Estado</text>
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                <text>BLANCO, A.E., "El comercio exterior de China", &lt;em&gt;Revista de Geografía colonial y mercantil,&lt;/em&gt; v.17-18, 1920-1921, pags. 336-337</text>
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                <text>En este artículo, publicado en dos partes, Mencarini propone la introducción de la sericultura en Filipinas.</text>
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                <text>&lt;em&gt;La Vanguardia&lt;/em&gt; (Manila), año XXV, n&amp;ordm;. 266, 10 de diciembre de 1934&lt;br /&gt;La Vanguardia (Manila), a&amp;ntilde;o XXV, n&amp;ordm;. 274, 19 de diciembre de 1934</text>
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                  <text>&lt;h4&gt;&amp;nbsp;&lt;/h4&gt;&#13;
&lt;span&gt;&lt;span&gt;En los últimos años los estudios históricos sobre el papel de los chinos en Filipinas en el cambio de siglo han experimentado cierta popularidad gracias a los trabajos de Digna Apilado, María Dolores Elizalde y, sobre todo, de Richard Chu, editor, entre otros, del volumen&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;em&gt;More tsinoy than we admit&amp;nbsp;&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;(2015), que incide en la importancia de China en la formación de la identidad nacional filipina y el papel de chinos y mestizos en la revolución de 1896.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;Elizalde distingue tres “lecturas de China desde Filipinas” en el siglo XIX: en primer lugar, se refiere a la admiración hacia el Celeste imperio como lugar misterioso y lleno de riquezas exóticas, las&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;em&gt;chinoseries&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;que habían invadido Europa y América gracias al Galeón de Manila o Nao de la China. En segundo lugar, habla de un “temor difuso” hacia “un mundo extraño y poderoso” que podía poner en peligro la presencia española en las islas. Finalmente está la visión de los misioneros, que consideraban China un lugar enorme lleno de infieles a los que colonizar (Elizalde Pérez-Grueso 102). La curiosidad por ese mundo extraño y poderoso y el auge del costumbrismo llevan a realizar dibujos como los de&amp;nbsp;&lt;a href="http://ace.uoc.edu/items/show/898"&gt;José Honorato Lozano,&lt;/a&gt;&amp;nbsp;que reproducen la idealización de las riquezas chinas, o como la ilustración del&amp;nbsp;&lt;a href="http://ace.uoc.edu/items/show/991"&gt;chino aguador,&lt;/a&gt;&amp;nbsp;que se repite en diferentes publicaciones, asociando a los chinos filipinos con ciertos oficios que solían desarrollar en la colonia española.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;A partir de la década de los 80 del siglo XIX, sin embargo, la visión de los chinos en Filipinas comienza a perfilarse como especialmente negativa, según Richard Chu, debido a influencias que llegan de Occidente y que ven a los chinos como una amenaza a la moral y al tejido social de su sociedad (75). En 1886 se abrió un debate en la prensa filipina en español sobre la cuestión de la inmigración china después de que se diera un aumento de más de 60.000 chinos en 10 años (Jordana y Morera 3). Los detractores de esta inmigración eran los periódicos&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;em&gt;&amp;nbsp;Boletín de avisos&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;,&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;em&gt;Diario de Manila&amp;nbsp;&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;y&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;em&gt;La Oceanía española&amp;nbsp;&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;(Jordana y Morera 1). El último periódico incluso publicó un volumen especial compilando los artículos que había dedicado a la detracción de la presencia china y que observamos en la colección (&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;a href="http://ace.uoc.edu/items/show/989"&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;em&gt;Los chinos en Filipinas&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;).&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;Los chinos empiezan a ser concebidos como una plaga y su prosperidad económica como una rémora para la industria y el comercio españoles en Filipinas. El poema de&amp;nbsp;&lt;a href="http://ace.uoc.edu/items/show/1052"&gt;José María Rincón&amp;nbsp;&lt;/a&gt;satirizando una conversación con un chino es signo de estos tiempos de demonización y menosprecio por los chinos en Filipinas. Esta situación llevó a crear impuestos especiales para los comerciantes chinos y medidas en su detrimento. La reacción a las mismas es caricaturizada por Ignacio del Villar en la revista&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;em&gt;Asuang&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;, como vemos en la ilustración titulada “&lt;a href="http://ace.uoc.edu/items/show/988"&gt;la cuestión palpitante&lt;/a&gt;”.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;En sentido contrario, por parte de los propios filipinos, y no de los españoles desplazados al archipiélago, desde finales del siglo XIX se produjo en Filipinas una identificación con el gigante asiático que comenzó a percibirse como un lugar “cercano”, produciendo textos que resistían el discurso antiasiático de los invasores. La exploración de la identidad nacional filipina que llevan a cabo estos ilustrados en un contexto globalizado, los lleva a buscar un “sistema de representación cultural” (Hall 612), que les permita insertar su nación en una región y tradición cultural distinta de la impuesta por el colonialismo e inclusiva de las diferentes realidades presentes en ella. Muestra de ello es el inicio de&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;a href="http://ace.uoc.edu/items/show/1010"&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;em&gt;A la laguna de Bay&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;, de Fernando Canon, un poema expresivo de la identidad filipina que está introducido por un fragmento de un poeta español (Ramón de Campoamor), un escritor filipino (José Rizal) y un escritor chino (Li Hongzhang). Dada la cercanía, China será vista como la “Asia por Antonomasia”, un lugar en el que buscar similitudes históricas y alianzas.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;ul&gt;&#13;
&lt;li&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;Apilado, Digna B. «Nationalism and Discrimination: Policies of the Revolutionary Government of 1898 towards the Chinese in the Philippines».&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;em&gt;Imperios y Naciones En El Pacífico (Colonialismo e Identidad Nacional En Filipinas y Micronesia)&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;, vol. 2, CSIC, 2001, pp. 173-86.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;&#13;
&lt;li&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;Chu, Richard T.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;em&gt;Chinese and Chinese Mestizos of Manila: Family, Identity, and Culture, 1860s-1930s&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;. Anvil, 2012.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;&#13;
&lt;li&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;--- (ed.)&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;em&gt;More Tsinoy Than We Admit. Chinese-Filipino Interactions Over the Centuries&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;, Vibal Foundation, 2015.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;&#13;
&lt;li&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;Elizalde Pérez-Grueso, María Dolores. «&lt;a href="https://academica-e.unavarra.es/xmlui/handle/2454/9119"&gt;China - España - Filipinas: percepciones españolas de China - y de los chinos - en el siglo XIX&lt;/a&gt;».&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;em&gt;Huarte de San Juan. Geografía e historia&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;, n.º&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;15, 2008, pp. 101-11.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;&#13;
&lt;/ul&gt;&#13;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>La China and Manila anunciaba casi a diario sus vapores (todos bautizados nombres de piedra preciosa) a Hong Kong y Xiamen en la primera p&amp;aacute;gina de &lt;em&gt;El comercio&lt;/em&gt;, afianzando el constante intercambio de bienes y personas entre estas la costa china y Manila.</text>
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                <text>&lt;em&gt;El comercio&lt;/em&gt; (Manila), a&amp;ntilde;o XVII 3&amp;ordf; &amp;eacute;poca, n&amp;ordm;. 21, 26 de enero de 1887 / Hemeroteca Municipal de Madrid</text>
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                <text>Malcampo y Cia. (en chino Maganbao 瑪甘保; también 瑞記 Sai-kee) era la firma comercial de Huang Ruiqu 黃瑞曲, natural de Jin Zhai &lt;span id="docs-internal-guid-3014299b-7fff-2580-001f-3ce9e514d135"&gt;&lt;span&gt;錦宅&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;, distrito de Tong’an 同安, en Fujian, y &lt;a href="http://ace.uoc.edu/items/show/959"&gt;nacionalizado español &lt;/a&gt;con el nombre de Joaquín Malcampo Quioga. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Malcampo y Cia. se dedicó principalmente al comercio triangular entre China (Xiamen, Hong Kong), Taiwán y Manila.</text>
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                <text>GONZÁLEZ FERNÁNDEZ, Ramón. &lt;em&gt;Manual del viajero en Filipinas&lt;/em&gt;. Manila, Establecimiento Tipográfico de Santo Tomás, 1875, pag. 650</text>
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                  <text>&lt;h4&gt;&amp;nbsp;&lt;/h4&gt;&#13;
&lt;span&gt;&lt;span&gt;En los últimos años los estudios históricos sobre el papel de los chinos en Filipinas en el cambio de siglo han experimentado cierta popularidad gracias a los trabajos de Digna Apilado, María Dolores Elizalde y, sobre todo, de Richard Chu, editor, entre otros, del volumen&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;em&gt;More tsinoy than we admit&amp;nbsp;&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;(2015), que incide en la importancia de China en la formación de la identidad nacional filipina y el papel de chinos y mestizos en la revolución de 1896.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;Elizalde distingue tres “lecturas de China desde Filipinas” en el siglo XIX: en primer lugar, se refiere a la admiración hacia el Celeste imperio como lugar misterioso y lleno de riquezas exóticas, las&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;em&gt;chinoseries&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;que habían invadido Europa y América gracias al Galeón de Manila o Nao de la China. En segundo lugar, habla de un “temor difuso” hacia “un mundo extraño y poderoso” que podía poner en peligro la presencia española en las islas. Finalmente está la visión de los misioneros, que consideraban China un lugar enorme lleno de infieles a los que colonizar (Elizalde Pérez-Grueso 102). La curiosidad por ese mundo extraño y poderoso y el auge del costumbrismo llevan a realizar dibujos como los de&amp;nbsp;&lt;a href="http://ace.uoc.edu/items/show/898"&gt;José Honorato Lozano,&lt;/a&gt;&amp;nbsp;que reproducen la idealización de las riquezas chinas, o como la ilustración del&amp;nbsp;&lt;a href="http://ace.uoc.edu/items/show/991"&gt;chino aguador,&lt;/a&gt;&amp;nbsp;que se repite en diferentes publicaciones, asociando a los chinos filipinos con ciertos oficios que solían desarrollar en la colonia española.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;A partir de la década de los 80 del siglo XIX, sin embargo, la visión de los chinos en Filipinas comienza a perfilarse como especialmente negativa, según Richard Chu, debido a influencias que llegan de Occidente y que ven a los chinos como una amenaza a la moral y al tejido social de su sociedad (75). En 1886 se abrió un debate en la prensa filipina en español sobre la cuestión de la inmigración china después de que se diera un aumento de más de 60.000 chinos en 10 años (Jordana y Morera 3). Los detractores de esta inmigración eran los periódicos&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;em&gt;&amp;nbsp;Boletín de avisos&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;,&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;em&gt;Diario de Manila&amp;nbsp;&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;y&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;em&gt;La Oceanía española&amp;nbsp;&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;(Jordana y Morera 1). El último periódico incluso publicó un volumen especial compilando los artículos que había dedicado a la detracción de la presencia china y que observamos en la colección (&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;a href="http://ace.uoc.edu/items/show/989"&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;em&gt;Los chinos en Filipinas&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;).&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;Los chinos empiezan a ser concebidos como una plaga y su prosperidad económica como una rémora para la industria y el comercio españoles en Filipinas. El poema de&amp;nbsp;&lt;a href="http://ace.uoc.edu/items/show/1052"&gt;José María Rincón&amp;nbsp;&lt;/a&gt;satirizando una conversación con un chino es signo de estos tiempos de demonización y menosprecio por los chinos en Filipinas. Esta situación llevó a crear impuestos especiales para los comerciantes chinos y medidas en su detrimento. La reacción a las mismas es caricaturizada por Ignacio del Villar en la revista&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;em&gt;Asuang&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;, como vemos en la ilustración titulada “&lt;a href="http://ace.uoc.edu/items/show/988"&gt;la cuestión palpitante&lt;/a&gt;”.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;En sentido contrario, por parte de los propios filipinos, y no de los españoles desplazados al archipiélago, desde finales del siglo XIX se produjo en Filipinas una identificación con el gigante asiático que comenzó a percibirse como un lugar “cercano”, produciendo textos que resistían el discurso antiasiático de los invasores. La exploración de la identidad nacional filipina que llevan a cabo estos ilustrados en un contexto globalizado, los lleva a buscar un “sistema de representación cultural” (Hall 612), que les permita insertar su nación en una región y tradición cultural distinta de la impuesta por el colonialismo e inclusiva de las diferentes realidades presentes en ella. Muestra de ello es el inicio de&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;a href="http://ace.uoc.edu/items/show/1010"&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;em&gt;A la laguna de Bay&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;, de Fernando Canon, un poema expresivo de la identidad filipina que está introducido por un fragmento de un poeta español (Ramón de Campoamor), un escritor filipino (José Rizal) y un escritor chino (Li Hongzhang). Dada la cercanía, China será vista como la “Asia por Antonomasia”, un lugar en el que buscar similitudes históricas y alianzas.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;ul&gt;&#13;
&lt;li&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;Apilado, Digna B. «Nationalism and Discrimination: Policies of the Revolutionary Government of 1898 towards the Chinese in the Philippines».&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;em&gt;Imperios y Naciones En El Pacífico (Colonialismo e Identidad Nacional En Filipinas y Micronesia)&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;, vol. 2, CSIC, 2001, pp. 173-86.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;&#13;
&lt;li&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;Chu, Richard T.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;em&gt;Chinese and Chinese Mestizos of Manila: Family, Identity, and Culture, 1860s-1930s&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;. Anvil, 2012.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;&#13;
&lt;li&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;--- (ed.)&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;em&gt;More Tsinoy Than We Admit. Chinese-Filipino Interactions Over the Centuries&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;, Vibal Foundation, 2015.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;&#13;
&lt;li&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;Elizalde Pérez-Grueso, María Dolores. «&lt;a href="https://academica-e.unavarra.es/xmlui/handle/2454/9119"&gt;China - España - Filipinas: percepciones españolas de China - y de los chinos - en el siglo XIX&lt;/a&gt;».&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;em&gt;Huarte de San Juan. Geografía e historia&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;, n.º&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;15, 2008, pp. 101-11.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;&#13;
&lt;/ul&gt;&#13;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>Anuncio del Bazar chino-japonés de Yong-Heng. </text>
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                <text>Anuncio del establecimiento en Manila del comerciante canton&amp;eacute;s Yong Heng 扬奥, quien se encargar&amp;iacute;a de la &lt;a href="http://ace.uoc.edu/items/show/1057"&gt;representaci&amp;oacute;n de China&lt;/a&gt; en la Exposici&amp;oacute;n Universal de Barcelona de 1888.</text>
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      <description>A resource requiring interaction from the user to be understood, executed, or experienced. Examples include forms on Web pages, applets, multimedia learning objects, chat services, or virtual reality environments.</description>
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                <text>Anuncios del lubricante Veedol</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&#13;
&lt;li&gt;&lt;em&gt;The Oriental Motor&lt;/em&gt;,&amp;nbsp;vol. 1, N&amp;ordm;. 12, marzo de 1920.&lt;/li&gt;&#13;
&lt;li&gt;&lt;em&gt;The Oriental Motor&lt;/em&gt;, vol. 1, N&amp;ordm;. 10, enero de 1920.&lt;/li&gt;&#13;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>La revista &lt;em&gt;The Oriental Motor&lt;/em&gt;, publicada en Shanghai, inclu&amp;iacute;a anuncios del aceite lubricante Veedol, destacando que el importador para China era la compa&amp;ntilde;&amp;iacute;a Mencarini &amp;amp; Co., de Juan Mencarini.</text>
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                  <text>De la China al Mar Rojo, de Romà Batlló</text>
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                  <text>&lt;br /&gt;Junto a sus hermanos,&amp;nbsp;Romà Batlló i Sunyol era propietario&amp;nbsp;de una de las mayores fábricas textiles de la Barcelona del siglo XIX, Can Batlló, situada en un primer momento en la calle Urgell (actual recinto de la Escuela Industrial) y más adelante en el actual barrio de Sants. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Soltero y gran aficionado a los viajes, Batlló también practicó la fotografía, siendo fundador de la Sociedad Fotográfica Española.&lt;em&gt; A&lt;/em&gt;lgunos de sus viajes fueron documentados en libros, como&amp;nbsp;&lt;em&gt;Notas fotográficas de un aficionado en sus viajes&lt;/em&gt; (1902),&amp;nbsp;&lt;em&gt;El Japón a la vista&lt;/em&gt; (1904) o&amp;nbsp;&lt;em&gt;De la China al Mar Rojo: recuerdos de un viaje por el Asia meridional: China, Birmania, India inglesa, Java, Ceilán, Aden, Hauaii,&amp;nbsp;&lt;/em&gt;en el que se documentan sus viajes por Asia, Yemen y Hawaii. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Esta colección, única en la España de la época, presenta las fotografías de China reunidas en el libro, que fue publicado en Barcelona por Luis Tasso&amp;nbsp;a principios de siglo XX.</text>
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                  <text>&lt;span&gt;R.B. [Romà Batlló].&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;em&gt;De la China al Mar Rojo: recuerdos de un viaje por el Asia meridional: China, Birmania, India inglesa, Java, Ceilán, Aden, Hauaii&lt;/em&gt;&lt;span&gt;. Barcelona: Luis Tasso [ca. 1900].&lt;/span&gt;</text>
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                  <text>Xavier Ortells-Nicolau</text>
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      <name>03 Fotografía</name>
      <description>A static visual representation. Examples include paintings, drawings, graphic designs, plans and maps. Recommended best practice is to assign the type Text to images of textual materials.</description>
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        <name>Dublin Core</name>
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                <text>China-Una calle de Tientsin</text>
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                <text>Fotograf&amp;iacute;a incluida en el libro &lt;em&gt;De la China al Mar Rojo: recuerdos de un viaje por el Asia meridional: China, Birmania, India inglesa, Java, Ceil&amp;aacute;n, Aden, Hauaii&lt;/em&gt;, publicado en Barcelona por Luis Tasso a principios de siglo XX. El libro documenta el viaje del industrial catal&amp;aacute;n Rom&amp;agrave; Batll&amp;oacute; i Sunyol con fotograf&amp;iacute;as y extensos pies de foto.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Tras las fotograf&amp;iacute;as obtenidas en Hong Kong y Shanghai, el itinerario del libro asciende al norte hasta Tianjin, ciudad de la que destaca su actividad comercial pese a los desperfectos causados por "la &amp;uacute;ltima guerra con Europa" (lo que permite localizar la fecha de publicaci&amp;oacute;n con posterioridad a la crisis B&amp;oacute;xer).</text>
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                <text>&lt;span&gt;R.B. [Rom&amp;agrave; Batll&amp;oacute;].&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;em&gt;De la China al Mar Rojo: recuerdos de un viaje por el Asia meridional: China, Birmania, India inglesa, Java, Ceil&amp;aacute;n, Aden, Hauaii.&lt;/em&gt;&lt;span&gt;Barcelona: Luis Tasso [ca. 1900].&lt;/span&gt;</text>
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                <text>Reproducción autotipia de fotografía.&#13;
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      <name>01 Texto</name>
      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
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                <text>En el breve pero demoledor informe, se hace referencia a la memoria del cónsul González del Castillo de 1904 sobre el exiguo comercio español con China. Como en otros escritos de la época, se destaca la ausencia de un servicio regular y directo de vapores entre España y China (la compañía Transatlántica viaja hasta Manila), la escasez de firmas españolas, las dificultades lingüísticas (se refiere al inglés) y por encima de todo la ignorancia por parte de los comerciantes e industriales españoles de todo lo que atañe a China. </text>
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                <text>"China. Comercio con Espa&amp;ntilde;a", &lt;em&gt;Revista de Geograf&amp;iacute;a Colonial y Mercantil&lt;/em&gt;, tomo III, n&amp;ordm;. 7, 1905.</text>
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                <text>Conferencia dada por Juan Mencarini en la Cámara de Comercio de Barcelona, el día 6 de diciembre de 1912</text>
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                <text>Mencarini da cuenta en esta conferencia del mercado chino y de sus oportunidades para comerciantes españoles.</text>
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                <text>MENCARINI, Juan. &lt;span&gt;&lt;em&gt;Conferencia dada por Juan Mencarini en la C&amp;aacute;mara de Comercio de Barcelona, el d&amp;iacute;a 6 de diciembre de 1912&lt;/em&gt;. Barcelona: F&amp;eacute;lix Costa, 1912.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;Arxiu Nacional de Catalunya &lt;br /&gt;&lt;a href="http://arxiusenlinia.cultura.gencat.cat/ArxiusEnLinia/fitxaImatge.do?cerca=simple&amp;amp;totalIm=9&amp;amp;nivell=%D2bra%20d%27auti%20autors%20contempor%E0nis&amp;amp;pageGal=&amp;amp;posUni=0&amp;amp;pageUni=1&amp;amp;totalUniT=1&amp;amp;totalUniN=0&amp;amp;page=1&amp;amp;pos=0&amp;amp;total=1&amp;amp;fulla=&amp;amp;quadreProc=null&amp;amp;quadreClass=null&amp;amp;obrir=false&amp;amp;on=&amp;amp;sortColumn=&amp;amp;sortDirection=&amp;amp;head=null&amp;amp;dataConcreta=0&amp;amp;contingut=mencarini&amp;amp;tipusUnitat=0&amp;amp;selecimatges=2&amp;amp;idarxiu=190&amp;amp;idfons=101&amp;amp;codiUnitat=2231404&amp;amp;tipusUnitat=0&amp;amp;codiClass=04000000000000&amp;amp;codiProc=9999999999999999&amp;amp;pageIm=1"&gt;AGA190-101-T1-73&lt;/a&gt;</text>
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