32 10 1234 http://ace.uoc.edu/files/original/69bbd87b42603b5725d76add8e444638.jpg 5aa23faf17d35748c9d821bb4e3be14e Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Colección Enrique Otal y Ric Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1875-1878 Description An account of the resource <h4> </h4> Enrique de Otal y Ric nació en Fonz (Aragón) en 1844. En noviembre de 1875 llegó a Beijing para ejercer de secretario de tercera clase de la legación española. Entre diciembre de 1875 y mayo de 1876 estuvo en Shanghai y el 1 de junio de 1876 se instaló definitivamente en Beijing, donde residió hasta 1878, fecha en que se le destinó a Estambul. El Archivo de los Barones de Valdeolivos de Fonz, dependiente del Gobierno de Aragón, conserva objetos, fotografías y correspondencia de Otal y Ric. Si bien la mayoría de fotografías del fondo no son atribuibles a Otal y Ric, la colección es una de las principales muestras de imágenes de China en el periodo conservadas en España. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Xavier Ortells-Nicolau 03 Fotografía A static visual representation. Examples include paintings, drawings, graphic designs, plans and maps. Recommended best practice is to assign the type Text to images of textual materials. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Fumadores de opio Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1875 (ca.) Description An account of the resource La colección Otal y Ric incluye una fotografía de dos fumadores de opio, algo habitual en todas las colecciones de fotografías de la época. Source A related resource from which the described resource is derived Archivo de los Barones de Valdeolivos de Fonz, Documentos y Archivos de Aragón, Gobierno de Aragón, código de referencia <a href="http://dara.aragon.es/opac/app/item/;jsessionid=-_FXfN3ZtByfnMt7sRUaOB6zxGCjPHdPQFfw2ZxwMsect4dK6KRn!1283069334?plc=112345&vm=mv&p=0&i=340171">ES/ABV</a> Relation A related resource LUQUE TALAVÁN, Miguel (dir.). Imágenes del mundo. Enrique de Otal y Ric, diplomático y viajero. Zaragoza: Gobierno de Aragón, 2010. Enrique Otal y Ric opio http://ace.uoc.edu/files/original/57fc70e1272ecd20fc7b010523c9d767.pdf 45b70690dbd849a5f6d428762a832f58 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La presencia china en la Filipinas colonial Description An account of the resource <h4> </h4> En los últimos años los estudios históricos sobre el papel de los chinos en Filipinas en el cambio de siglo han experimentado cierta popularidad gracias a los trabajos de Digna Apilado, María Dolores Elizalde y, sobre todo, de Richard Chu, editor, entre otros, del volumen More tsinoy than we admit (2015), que incide en la importancia de China en la formación de la identidad nacional filipina y el papel de chinos y mestizos en la revolución de 1896. Elizalde distingue tres “lecturas de China desde Filipinas” en el siglo XIX: en primer lugar, se refiere a la admiración hacia el Celeste imperio como lugar misterioso y lleno de riquezas exóticas, las chinoseries que habían invadido Europa y América gracias al Galeón de Manila o Nao de la China. En segundo lugar, habla de un “temor difuso” hacia “un mundo extraño y poderoso” que podía poner en peligro la presencia española en las islas. Finalmente está la visión de los misioneros, que consideraban China un lugar enorme lleno de infieles a los que colonizar (Elizalde Pérez-Grueso 102). La curiosidad por ese mundo extraño y poderoso y el auge del costumbrismo llevan a realizar dibujos como los de <a href="http://ace.uoc.edu/items/show/898">José Honorato Lozano,</a> que reproducen la idealización de las riquezas chinas, o como la ilustración del <a href="http://ace.uoc.edu/items/show/991">chino aguador,</a> que se repite en diferentes publicaciones, asociando a los chinos filipinos con ciertos oficios que solían desarrollar en la colonia española. A partir de la década de los 80 del siglo XIX, sin embargo, la visión de los chinos en Filipinas comienza a perfilarse como especialmente negativa, según Richard Chu, debido a influencias que llegan de Occidente y que ven a los chinos como una amenaza a la moral y al tejido social de su sociedad (75). En 1886 se abrió un debate en la prensa filipina en español sobre la cuestión de la inmigración china después de que se diera un aumento de más de 60.000 chinos en 10 años (Jordana y Morera 3). Los detractores de esta inmigración eran los periódicos Boletín de avisos, Diario de Manila y La Oceanía española (Jordana y Morera 1). El último periódico incluso publicó un volumen especial compilando los artículos que había dedicado a la detracción de la presencia china y que observamos en la colección (<a href="http://ace.uoc.edu/items/show/989">Los chinos en Filipinas</a>). Los chinos empiezan a ser concebidos como una plaga y su prosperidad económica como una rémora para la industria y el comercio españoles en Filipinas. El poema de <a href="http://ace.uoc.edu/items/show/1052">José María Rincón </a>satirizando una conversación con un chino es signo de estos tiempos de demonización y menosprecio por los chinos en Filipinas. Esta situación llevó a crear impuestos especiales para los comerciantes chinos y medidas en su detrimento. La reacción a las mismas es caricaturizada por Ignacio del Villar en la revista Asuang, como vemos en la ilustración titulada “<a href="http://ace.uoc.edu/items/show/988">la cuestión palpitante</a>”. En sentido contrario, por parte de los propios filipinos, y no de los españoles desplazados al archipiélago, desde finales del siglo XIX se produjo en Filipinas una identificación con el gigante asiático que comenzó a percibirse como un lugar “cercano”, produciendo textos que resistían el discurso antiasiático de los invasores. La exploración de la identidad nacional filipina que llevan a cabo estos ilustrados en un contexto globalizado, los lleva a buscar un “sistema de representación cultural” (Hall 612), que les permita insertar su nación en una región y tradición cultural distinta de la impuesta por el colonialismo e inclusiva de las diferentes realidades presentes en ella. Muestra de ello es el inicio de <a href="http://ace.uoc.edu/items/show/1010">A la laguna de Bay</a>, de Fernando Canon, un poema expresivo de la identidad filipina que está introducido por un fragmento de un poeta español (Ramón de Campoamor), un escritor filipino (José Rizal) y un escritor chino (Li Hongzhang). Dada la cercanía, China será vista como la “Asia por Antonomasia”, un lugar en el que buscar similitudes históricas y alianzas.   <ul> <li>Apilado, Digna B. «Nationalism and Discrimination: Policies of the Revolutionary Government of 1898 towards the Chinese in the Philippines». Imperios y Naciones En El Pacífico (Colonialismo e Identidad Nacional En Filipinas y Micronesia), vol. 2, CSIC, 2001, pp. 173-86.</li> <li>Chu, Richard T. Chinese and Chinese Mestizos of Manila: Family, Identity, and Culture, 1860s-1930s. Anvil, 2012.</li> <li>--- (ed.) More Tsinoy Than We Admit. Chinese-Filipino Interactions Over the Centuries, Vibal Foundation, 2015.</li> <li>Elizalde Pérez-Grueso, María Dolores. «<a href="https://academica-e.unavarra.es/xmlui/handle/2454/9119">China - España - Filipinas: percepciones españolas de China - y de los chinos - en el siglo XIX</a>». Huarte de San Juan. Geografía e historia, n.º 15, 2008, pp. 101-11.</li> </ul>   Contributor An entity responsible for making contributions to the resource <h5>Rocío Ortuño Casanova</h5> 08 Objeto gráfico A resource requiring interaction from the user to be understood, executed, or experienced. Examples include forms on Web pages, applets, multimedia learning objects, chat services, or virtual reality environments. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource El chino regador Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1877-10-14 Description An account of the resource Grabado de una estampa habitual en las calles de Java y Manila, según el periódico, la de chinos que, con un sistema poco sofisticado, riegan las calles para aliviar el calor y limpiar las calles. La ilustración del Oriente explica: <blockquote>En nuestro afán de abrazar todo lo que el Oriente proporciona digno de publicidad, damos en la pág. 6, una lámina que representa al chino, empleando el sistema de riego que, la multitud de hijos del celeste imperio en Java, residentes, aplican, porque apesar [sic] de encontrarnos en paises [sic] cálidos, aun no se ha perfeccionado el método primitivo de riego. Es tanto mas interesante la lámina en cuestion [sic], cuanto que el chino regador de Java, lo vemos tambien en Manila, con la circunstancia agravante, de que se emplee su servicio, para el riego de las vias públicas, que aun corre á cargo de cada vecino, en la parte correspondiente al frente de su casa, sin que el municipio haya aun establecido ese servicio, que pudiera hacerse muy bien por contrata, como la del alumbrado y limpieza, siempre que aquella contrata se cumpla con mas regularidad que esta.</blockquote> Source A related resource from which the described resource is derived "El chino regador", La ilustración del Oriente (Manila), nº. 2, 14 de octubre de 1877 http://ace.uoc.edu/files/original/0fafaac0f799f4eba1ed914a9ab59a51.pdf c226226e8908ee8991525eef397971b2 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La presencia china en la Filipinas colonial Description An account of the resource <h4> </h4> En los últimos años los estudios históricos sobre el papel de los chinos en Filipinas en el cambio de siglo han experimentado cierta popularidad gracias a los trabajos de Digna Apilado, María Dolores Elizalde y, sobre todo, de Richard Chu, editor, entre otros, del volumen More tsinoy than we admit (2015), que incide en la importancia de China en la formación de la identidad nacional filipina y el papel de chinos y mestizos en la revolución de 1896. Elizalde distingue tres “lecturas de China desde Filipinas” en el siglo XIX: en primer lugar, se refiere a la admiración hacia el Celeste imperio como lugar misterioso y lleno de riquezas exóticas, las chinoseries que habían invadido Europa y América gracias al Galeón de Manila o Nao de la China. En segundo lugar, habla de un “temor difuso” hacia “un mundo extraño y poderoso” que podía poner en peligro la presencia española en las islas. Finalmente está la visión de los misioneros, que consideraban China un lugar enorme lleno de infieles a los que colonizar (Elizalde Pérez-Grueso 102). La curiosidad por ese mundo extraño y poderoso y el auge del costumbrismo llevan a realizar dibujos como los de <a href="http://ace.uoc.edu/items/show/898">José Honorato Lozano,</a> que reproducen la idealización de las riquezas chinas, o como la ilustración del <a href="http://ace.uoc.edu/items/show/991">chino aguador,</a> que se repite en diferentes publicaciones, asociando a los chinos filipinos con ciertos oficios que solían desarrollar en la colonia española. A partir de la década de los 80 del siglo XIX, sin embargo, la visión de los chinos en Filipinas comienza a perfilarse como especialmente negativa, según Richard Chu, debido a influencias que llegan de Occidente y que ven a los chinos como una amenaza a la moral y al tejido social de su sociedad (75). En 1886 se abrió un debate en la prensa filipina en español sobre la cuestión de la inmigración china después de que se diera un aumento de más de 60.000 chinos en 10 años (Jordana y Morera 3). Los detractores de esta inmigración eran los periódicos Boletín de avisos, Diario de Manila y La Oceanía española (Jordana y Morera 1). El último periódico incluso publicó un volumen especial compilando los artículos que había dedicado a la detracción de la presencia china y que observamos en la colección (<a href="http://ace.uoc.edu/items/show/989">Los chinos en Filipinas</a>). Los chinos empiezan a ser concebidos como una plaga y su prosperidad económica como una rémora para la industria y el comercio españoles en Filipinas. El poema de <a href="http://ace.uoc.edu/items/show/1052">José María Rincón </a>satirizando una conversación con un chino es signo de estos tiempos de demonización y menosprecio por los chinos en Filipinas. Esta situación llevó a crear impuestos especiales para los comerciantes chinos y medidas en su detrimento. La reacción a las mismas es caricaturizada por Ignacio del Villar en la revista Asuang, como vemos en la ilustración titulada “<a href="http://ace.uoc.edu/items/show/988">la cuestión palpitante</a>”. En sentido contrario, por parte de los propios filipinos, y no de los españoles desplazados al archipiélago, desde finales del siglo XIX se produjo en Filipinas una identificación con el gigante asiático que comenzó a percibirse como un lugar “cercano”, produciendo textos que resistían el discurso antiasiático de los invasores. La exploración de la identidad nacional filipina que llevan a cabo estos ilustrados en un contexto globalizado, los lleva a buscar un “sistema de representación cultural” (Hall 612), que les permita insertar su nación en una región y tradición cultural distinta de la impuesta por el colonialismo e inclusiva de las diferentes realidades presentes en ella. Muestra de ello es el inicio de <a href="http://ace.uoc.edu/items/show/1010">A la laguna de Bay</a>, de Fernando Canon, un poema expresivo de la identidad filipina que está introducido por un fragmento de un poeta español (Ramón de Campoamor), un escritor filipino (José Rizal) y un escritor chino (Li Hongzhang). Dada la cercanía, China será vista como la “Asia por Antonomasia”, un lugar en el que buscar similitudes históricas y alianzas.   <ul> <li>Apilado, Digna B. «Nationalism and Discrimination: Policies of the Revolutionary Government of 1898 towards the Chinese in the Philippines». Imperios y Naciones En El Pacífico (Colonialismo e Identidad Nacional En Filipinas y Micronesia), vol. 2, CSIC, 2001, pp. 173-86.</li> <li>Chu, Richard T. Chinese and Chinese Mestizos of Manila: Family, Identity, and Culture, 1860s-1930s. Anvil, 2012.</li> <li>--- (ed.) More Tsinoy Than We Admit. Chinese-Filipino Interactions Over the Centuries, Vibal Foundation, 2015.</li> <li>Elizalde Pérez-Grueso, María Dolores. «<a href="https://academica-e.unavarra.es/xmlui/handle/2454/9119">China - España - Filipinas: percepciones españolas de China - y de los chinos - en el siglo XIX</a>». Huarte de San Juan. Geografía e historia, n.º 15, 2008, pp. 101-11.</li> </ul>   Contributor An entity responsible for making contributions to the resource <h5>Rocío Ortuño Casanova</h5> 02 Texto digitalizado Textos escaneados específicamente para el Archivo y se presentan en PDF Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource 'The Philippine Chinese Labor Question', de Juan Mencarini Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1900 Description An account of the resource Entre 1896-97, durante un permiso de las Aduanas Imperiales, Mencarini llevó a cabo una investigación en colonials del sud-este asiático para evaluar el potencial de la inmigración china para las Filipinas. El informe resultante, no obstante, quedó inédito al llegar el final de la colonia española. Autoridades norte-americanas en China (el ministro para China Edwin H. Conger y el cónsul en Xiamen, A. Burlingame Johnston) solicitaron su trabajo al poco tiempo de iniciarse la ocupación americana del archipiélago, a lo que Mencarini respondió con una traducción al inglés y al chino. El informe también se publicó en el Journal of the China Branch of the Royal Asiatic Society (vol. XXXIII, 1900) y en francés en la Revue de l'Extreme-Orient de Shanghai (5 y 12 de marzo de 1901). Se incluye el inicio del texto, en el que Mencarini incluyó su correspondencia con Johnston y la sanción que el mismo <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Zhang_Zhidong">Zhang</a><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Zhang_Zhidong"> Zhidong </a>hizo de la traducción al chino. Source A related resource from which the described resource is derived The Philippine Labor Question, 1900 Filipinas inmigración Juan Mencarini libros http://ace.uoc.edu/files/original/516fd8eab8e462ac32689eb58a9954ad.pdf ad3f091979bef35ab02bc2c64e13e817 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La presencia china en la Filipinas colonial Description An account of the resource <h4> </h4> En los últimos años los estudios históricos sobre el papel de los chinos en Filipinas en el cambio de siglo han experimentado cierta popularidad gracias a los trabajos de Digna Apilado, María Dolores Elizalde y, sobre todo, de Richard Chu, editor, entre otros, del volumen More tsinoy than we admit (2015), que incide en la importancia de China en la formación de la identidad nacional filipina y el papel de chinos y mestizos en la revolución de 1896. Elizalde distingue tres “lecturas de China desde Filipinas” en el siglo XIX: en primer lugar, se refiere a la admiración hacia el Celeste imperio como lugar misterioso y lleno de riquezas exóticas, las chinoseries que habían invadido Europa y América gracias al Galeón de Manila o Nao de la China. En segundo lugar, habla de un “temor difuso” hacia “un mundo extraño y poderoso” que podía poner en peligro la presencia española en las islas. Finalmente está la visión de los misioneros, que consideraban China un lugar enorme lleno de infieles a los que colonizar (Elizalde Pérez-Grueso 102). La curiosidad por ese mundo extraño y poderoso y el auge del costumbrismo llevan a realizar dibujos como los de <a href="http://ace.uoc.edu/items/show/898">José Honorato Lozano,</a> que reproducen la idealización de las riquezas chinas, o como la ilustración del <a href="http://ace.uoc.edu/items/show/991">chino aguador,</a> que se repite en diferentes publicaciones, asociando a los chinos filipinos con ciertos oficios que solían desarrollar en la colonia española. A partir de la década de los 80 del siglo XIX, sin embargo, la visión de los chinos en Filipinas comienza a perfilarse como especialmente negativa, según Richard Chu, debido a influencias que llegan de Occidente y que ven a los chinos como una amenaza a la moral y al tejido social de su sociedad (75). En 1886 se abrió un debate en la prensa filipina en español sobre la cuestión de la inmigración china después de que se diera un aumento de más de 60.000 chinos en 10 años (Jordana y Morera 3). Los detractores de esta inmigración eran los periódicos Boletín de avisos, Diario de Manila y La Oceanía española (Jordana y Morera 1). El último periódico incluso publicó un volumen especial compilando los artículos que había dedicado a la detracción de la presencia china y que observamos en la colección (<a href="http://ace.uoc.edu/items/show/989">Los chinos en Filipinas</a>). Los chinos empiezan a ser concebidos como una plaga y su prosperidad económica como una rémora para la industria y el comercio españoles en Filipinas. El poema de <a href="http://ace.uoc.edu/items/show/1052">José María Rincón </a>satirizando una conversación con un chino es signo de estos tiempos de demonización y menosprecio por los chinos en Filipinas. Esta situación llevó a crear impuestos especiales para los comerciantes chinos y medidas en su detrimento. La reacción a las mismas es caricaturizada por Ignacio del Villar en la revista Asuang, como vemos en la ilustración titulada “<a href="http://ace.uoc.edu/items/show/988">la cuestión palpitante</a>”. En sentido contrario, por parte de los propios filipinos, y no de los españoles desplazados al archipiélago, desde finales del siglo XIX se produjo en Filipinas una identificación con el gigante asiático que comenzó a percibirse como un lugar “cercano”, produciendo textos que resistían el discurso antiasiático de los invasores. La exploración de la identidad nacional filipina que llevan a cabo estos ilustrados en un contexto globalizado, los lleva a buscar un “sistema de representación cultural” (Hall 612), que les permita insertar su nación en una región y tradición cultural distinta de la impuesta por el colonialismo e inclusiva de las diferentes realidades presentes en ella. Muestra de ello es el inicio de <a href="http://ace.uoc.edu/items/show/1010">A la laguna de Bay</a>, de Fernando Canon, un poema expresivo de la identidad filipina que está introducido por un fragmento de un poeta español (Ramón de Campoamor), un escritor filipino (José Rizal) y un escritor chino (Li Hongzhang). Dada la cercanía, China será vista como la “Asia por Antonomasia”, un lugar en el que buscar similitudes históricas y alianzas.   <ul> <li>Apilado, Digna B. «Nationalism and Discrimination: Policies of the Revolutionary Government of 1898 towards the Chinese in the Philippines». Imperios y Naciones En El Pacífico (Colonialismo e Identidad Nacional En Filipinas y Micronesia), vol. 2, CSIC, 2001, pp. 173-86.</li> <li>Chu, Richard T. Chinese and Chinese Mestizos of Manila: Family, Identity, and Culture, 1860s-1930s. Anvil, 2012.</li> <li>--- (ed.) More Tsinoy Than We Admit. Chinese-Filipino Interactions Over the Centuries, Vibal Foundation, 2015.</li> <li>Elizalde Pérez-Grueso, María Dolores. «<a href="https://academica-e.unavarra.es/xmlui/handle/2454/9119">China - España - Filipinas: percepciones españolas de China - y de los chinos - en el siglo XIX</a>». Huarte de San Juan. Geografía e historia, n.º 15, 2008, pp. 101-11.</li> </ul>   Contributor An entity responsible for making contributions to the resource <h5>Rocío Ortuño Casanova</h5> 02 Texto digitalizado Textos escaneados específicamente para el Archivo y se presentan en PDF Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Introducción de 'Los chinos en Filipinas' Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1886 Description An account of the resource En 1886 se abrió un debate en la prensa sobre la cuestión de la inmigración china después de que se diera un aumento de más de 90.000 chinos en 10 años (Jordana y Morera 3). Los detractores de esta inmigración eran los periódicos El Boletín de avisos, El Diario de Manila y La Oceanía Española. Este último periódico, dirigido por el español José Felipe del Pan, publicó el volumen especial cuya introducción vemos aquí, compilando los artículos que había dedicado a la detracción de la presencia china. En este volumen se esbozan las razones del rechazo a los chinos en Filipinas con el argumento de la decadencia de los negocios españoles a favor de los chinos que parece que fue bastante popular entre los españoles en Filipinas en la época, como muestran caricaturas, artículos en periódicos satíricos y los volúmenes mencionados. A partir de aquí se pone en marcha todo un aparato propagandístico para culpar a los chinos de diferentes problemas históricos, sociales y morales, incluyendo la idea de que los chinos mestizos habían tenido parte de la responsabilidad de la revuelta de Cavite de 1873 (Jordana y Morera 23), la hipótesis de que China podría atacar España o apoyar a futuros enemigos de España en una posible guerra futura (24), la crítica por heréticos (21), y la persistencia en mantener sus propios hábitos sin integrarse en la sociedad, incluso si habían permanecido en Filipinas durante mucho tiempo (La Inmigración China Y Japonesa En Filipinas: Documentos, 3). Este es el primero de varios documentos que se dedicaron a la cuestión: en Madrid se publicó en 1888 La inmigración china en Filipinas de Ramón Jordana y Morera, y en 1892 Inmigración china y japonesa en Filipinas. Documentos, que consta de varios informes elaborados por el provincial de los agustinos calzados de Filipinas. Source A related resource from which the described resource is derived <a href="http://www.cervantesvirtual.com/obra/los-chinos-en-filipinas--males-que-se-experimentan-actualmente-y-peligros-de-esa-creciente-inmigracion--observaciones-hechos-y-cifras-que-se-encuentran-en-articulos-que-la-oceania-espanola-periodico-de-manila-ha-dedicado-al-estudio-de-este-problema-social-0/">Los Chinos en Filipinas : males que se experimentan actualmente y peligros de esa creciente inmigración : observaciones, hechos y cifras que se encuentran en artículos que La Oceanía Española, periódico de Manila, ha dedicado al estudio de este problema social.</a> Manila, Establecimiento tipográfico de "La Oceanía Española", 1886 / Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes Relation A related resource <ul> <li>JORDANA Y MORERA, Ramon. <a href="http://www.cervantesvirtual.com/portales/literatura_filipina_en_espanol/obra/la-inmigracion-china-en-filipinas/">La immigración China en Filipinas</a>. Madrid: Tipografía de Manuel G. Hernández, 1888.</li> <li><a href="http://www.cervantesvirtual.com/obra/la-inmigracion-china-y-japonesa-en-filipinas--documentos/">La Inmigración china y japonesa en Filipinas: documentos</a>. Madrid, Imprenta de Don Luis Aguado, 1892.</li> </ul> artículos Filipinas inmigración libros http://ace.uoc.edu/files/original/114ff74697d12be186eb9d4894a959a0.jpg 9878a62f183251209b52f2cec8c45ebd Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La presencia china en la Filipinas colonial Description An account of the resource <h4> </h4> En los últimos años los estudios históricos sobre el papel de los chinos en Filipinas en el cambio de siglo han experimentado cierta popularidad gracias a los trabajos de Digna Apilado, María Dolores Elizalde y, sobre todo, de Richard Chu, editor, entre otros, del volumen More tsinoy than we admit (2015), que incide en la importancia de China en la formación de la identidad nacional filipina y el papel de chinos y mestizos en la revolución de 1896. Elizalde distingue tres “lecturas de China desde Filipinas” en el siglo XIX: en primer lugar, se refiere a la admiración hacia el Celeste imperio como lugar misterioso y lleno de riquezas exóticas, las chinoseries que habían invadido Europa y América gracias al Galeón de Manila o Nao de la China. En segundo lugar, habla de un “temor difuso” hacia “un mundo extraño y poderoso” que podía poner en peligro la presencia española en las islas. Finalmente está la visión de los misioneros, que consideraban China un lugar enorme lleno de infieles a los que colonizar (Elizalde Pérez-Grueso 102). La curiosidad por ese mundo extraño y poderoso y el auge del costumbrismo llevan a realizar dibujos como los de <a href="http://ace.uoc.edu/items/show/898">José Honorato Lozano,</a> que reproducen la idealización de las riquezas chinas, o como la ilustración del <a href="http://ace.uoc.edu/items/show/991">chino aguador,</a> que se repite en diferentes publicaciones, asociando a los chinos filipinos con ciertos oficios que solían desarrollar en la colonia española. A partir de la década de los 80 del siglo XIX, sin embargo, la visión de los chinos en Filipinas comienza a perfilarse como especialmente negativa, según Richard Chu, debido a influencias que llegan de Occidente y que ven a los chinos como una amenaza a la moral y al tejido social de su sociedad (75). En 1886 se abrió un debate en la prensa filipina en español sobre la cuestión de la inmigración china después de que se diera un aumento de más de 60.000 chinos en 10 años (Jordana y Morera 3). Los detractores de esta inmigración eran los periódicos Boletín de avisos, Diario de Manila y La Oceanía española (Jordana y Morera 1). El último periódico incluso publicó un volumen especial compilando los artículos que había dedicado a la detracción de la presencia china y que observamos en la colección (<a href="http://ace.uoc.edu/items/show/989">Los chinos en Filipinas</a>). Los chinos empiezan a ser concebidos como una plaga y su prosperidad económica como una rémora para la industria y el comercio españoles en Filipinas. El poema de <a href="http://ace.uoc.edu/items/show/1052">José María Rincón </a>satirizando una conversación con un chino es signo de estos tiempos de demonización y menosprecio por los chinos en Filipinas. Esta situación llevó a crear impuestos especiales para los comerciantes chinos y medidas en su detrimento. La reacción a las mismas es caricaturizada por Ignacio del Villar en la revista Asuang, como vemos en la ilustración titulada “<a href="http://ace.uoc.edu/items/show/988">la cuestión palpitante</a>”. En sentido contrario, por parte de los propios filipinos, y no de los españoles desplazados al archipiélago, desde finales del siglo XIX se produjo en Filipinas una identificación con el gigante asiático que comenzó a percibirse como un lugar “cercano”, produciendo textos que resistían el discurso antiasiático de los invasores. La exploración de la identidad nacional filipina que llevan a cabo estos ilustrados en un contexto globalizado, los lleva a buscar un “sistema de representación cultural” (Hall 612), que les permita insertar su nación en una región y tradición cultural distinta de la impuesta por el colonialismo e inclusiva de las diferentes realidades presentes en ella. Muestra de ello es el inicio de <a href="http://ace.uoc.edu/items/show/1010">A la laguna de Bay</a>, de Fernando Canon, un poema expresivo de la identidad filipina que está introducido por un fragmento de un poeta español (Ramón de Campoamor), un escritor filipino (José Rizal) y un escritor chino (Li Hongzhang). Dada la cercanía, China será vista como la “Asia por Antonomasia”, un lugar en el que buscar similitudes históricas y alianzas.   <ul> <li>Apilado, Digna B. «Nationalism and Discrimination: Policies of the Revolutionary Government of 1898 towards the Chinese in the Philippines». Imperios y Naciones En El Pacífico (Colonialismo e Identidad Nacional En Filipinas y Micronesia), vol. 2, CSIC, 2001, pp. 173-86.</li> <li>Chu, Richard T. Chinese and Chinese Mestizos of Manila: Family, Identity, and Culture, 1860s-1930s. Anvil, 2012.</li> <li>--- (ed.) More Tsinoy Than We Admit. Chinese-Filipino Interactions Over the Centuries, Vibal Foundation, 2015.</li> <li>Elizalde Pérez-Grueso, María Dolores. «<a href="https://academica-e.unavarra.es/xmlui/handle/2454/9119">China - España - Filipinas: percepciones españolas de China - y de los chinos - en el siglo XIX</a>». Huarte de San Juan. Geografía e historia, n.º 15, 2008, pp. 101-11.</li> </ul>   Contributor An entity responsible for making contributions to the resource <h5>Rocío Ortuño Casanova</h5> 08 Objeto gráfico A resource requiring interaction from the user to be understood, executed, or experienced. Examples include forms on Web pages, applets, multimedia learning objects, chat services, or virtual reality environments. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Caricatura sobre comerciantes chinos Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1892-03-10 Description An account of the resource Caricatura de madrileño Ignacio del Villar sobre las restricciones impuestas a los chinos en Filipinas en 1892. Source A related resource from which the described resource is derived Revista satírica El Asuang (Manila), nº. IX, 10 de marzo de 1892 http://ace.uoc.edu/files/original/e2e4742a74b55247e7ce144ffe685ad1.jpg 95051543d863b78ef1ef9791d5bb1495 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La presencia china en la Filipinas colonial Description An account of the resource <h4> </h4> En los últimos años los estudios históricos sobre el papel de los chinos en Filipinas en el cambio de siglo han experimentado cierta popularidad gracias a los trabajos de Digna Apilado, María Dolores Elizalde y, sobre todo, de Richard Chu, editor, entre otros, del volumen More tsinoy than we admit (2015), que incide en la importancia de China en la formación de la identidad nacional filipina y el papel de chinos y mestizos en la revolución de 1896. Elizalde distingue tres “lecturas de China desde Filipinas” en el siglo XIX: en primer lugar, se refiere a la admiración hacia el Celeste imperio como lugar misterioso y lleno de riquezas exóticas, las chinoseries que habían invadido Europa y América gracias al Galeón de Manila o Nao de la China. En segundo lugar, habla de un “temor difuso” hacia “un mundo extraño y poderoso” que podía poner en peligro la presencia española en las islas. Finalmente está la visión de los misioneros, que consideraban China un lugar enorme lleno de infieles a los que colonizar (Elizalde Pérez-Grueso 102). La curiosidad por ese mundo extraño y poderoso y el auge del costumbrismo llevan a realizar dibujos como los de <a href="http://ace.uoc.edu/items/show/898">José Honorato Lozano,</a> que reproducen la idealización de las riquezas chinas, o como la ilustración del <a href="http://ace.uoc.edu/items/show/991">chino aguador,</a> que se repite en diferentes publicaciones, asociando a los chinos filipinos con ciertos oficios que solían desarrollar en la colonia española. A partir de la década de los 80 del siglo XIX, sin embargo, la visión de los chinos en Filipinas comienza a perfilarse como especialmente negativa, según Richard Chu, debido a influencias que llegan de Occidente y que ven a los chinos como una amenaza a la moral y al tejido social de su sociedad (75). En 1886 se abrió un debate en la prensa filipina en español sobre la cuestión de la inmigración china después de que se diera un aumento de más de 60.000 chinos en 10 años (Jordana y Morera 3). Los detractores de esta inmigración eran los periódicos Boletín de avisos, Diario de Manila y La Oceanía española (Jordana y Morera 1). El último periódico incluso publicó un volumen especial compilando los artículos que había dedicado a la detracción de la presencia china y que observamos en la colección (<a href="http://ace.uoc.edu/items/show/989">Los chinos en Filipinas</a>). Los chinos empiezan a ser concebidos como una plaga y su prosperidad económica como una rémora para la industria y el comercio españoles en Filipinas. El poema de <a href="http://ace.uoc.edu/items/show/1052">José María Rincón </a>satirizando una conversación con un chino es signo de estos tiempos de demonización y menosprecio por los chinos en Filipinas. Esta situación llevó a crear impuestos especiales para los comerciantes chinos y medidas en su detrimento. La reacción a las mismas es caricaturizada por Ignacio del Villar en la revista Asuang, como vemos en la ilustración titulada “<a href="http://ace.uoc.edu/items/show/988">la cuestión palpitante</a>”. En sentido contrario, por parte de los propios filipinos, y no de los españoles desplazados al archipiélago, desde finales del siglo XIX se produjo en Filipinas una identificación con el gigante asiático que comenzó a percibirse como un lugar “cercano”, produciendo textos que resistían el discurso antiasiático de los invasores. La exploración de la identidad nacional filipina que llevan a cabo estos ilustrados en un contexto globalizado, los lleva a buscar un “sistema de representación cultural” (Hall 612), que les permita insertar su nación en una región y tradición cultural distinta de la impuesta por el colonialismo e inclusiva de las diferentes realidades presentes en ella. Muestra de ello es el inicio de <a href="http://ace.uoc.edu/items/show/1010">A la laguna de Bay</a>, de Fernando Canon, un poema expresivo de la identidad filipina que está introducido por un fragmento de un poeta español (Ramón de Campoamor), un escritor filipino (José Rizal) y un escritor chino (Li Hongzhang). Dada la cercanía, China será vista como la “Asia por Antonomasia”, un lugar en el que buscar similitudes históricas y alianzas.   <ul> <li>Apilado, Digna B. «Nationalism and Discrimination: Policies of the Revolutionary Government of 1898 towards the Chinese in the Philippines». Imperios y Naciones En El Pacífico (Colonialismo e Identidad Nacional En Filipinas y Micronesia), vol. 2, CSIC, 2001, pp. 173-86.</li> <li>Chu, Richard T. Chinese and Chinese Mestizos of Manila: Family, Identity, and Culture, 1860s-1930s. Anvil, 2012.</li> <li>--- (ed.) More Tsinoy Than We Admit. Chinese-Filipino Interactions Over the Centuries, Vibal Foundation, 2015.</li> <li>Elizalde Pérez-Grueso, María Dolores. «<a href="https://academica-e.unavarra.es/xmlui/handle/2454/9119">China - España - Filipinas: percepciones españolas de China - y de los chinos - en el siglo XIX</a>». Huarte de San Juan. Geografía e historia, n.º 15, 2008, pp. 101-11.</li> </ul>   Contributor An entity responsible for making contributions to the resource <h5>Rocío Ortuño Casanova</h5> 04 Prensa A resource primarily intended to be heard. Examples include a music playback file format, an audio compact disc, and recorded speech or sounds. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sátira sobre chinos en la prensa satírica filipina Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1892-03-10 Description An account of the resource Una de muchas caricaturas gráficas y verbales sobre los chinos durante la crisis económica de final del XIX en Filipinas. El Asuang era una revista satírica editada por españoles e ilustrada por el madrileño Ignacio del Villar. Comenzó a publicarse en 1891. Source A related resource from which the described resource is derived “Del natural”. Revista satírica El Asuang (Manila), nº. IX, 10 de marzo de 1892, pág. 8 Filipinas racismo sátira http://ace.uoc.edu/files/original/6966a4c08993c9d76ec9e6492ff68fe8.pdf ac7809347bcb09b2d8c39a288df8e84c 04 Prensa A resource primarily intended to be heard. Examples include a music playback file format, an audio compact disc, and recorded speech or sounds. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Las esculturas de Loung-Men Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1915-09-04 Description An account of the resource Artículo sobre los budas de Longmen (Luoyang) esculpidos en la colina, con imágenes del templo Xiangshan 香山寺 y de uno de los enormes guardianes, o lokapalas.  El artículo cita su fuente, la Ilustración francesa (seguramente, L'Illustration. Journal universel).  Source A related resource from which the described resource is derived "Una maravilla del arte chino. - Las esculturas de Loung-Men",  La Hormiga de Oro. Ilustración Católica, año XXXII, nº. 36, 4 de septiembre de 1915 artículos escultura Longmen Luoyang http://ace.uoc.edu/files/original/aa46aaf55b8ae9b30eb46e4cb96bdf7f.jpg cfa281379e1afaf067280df507bbd3b1 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Colección Enrique Otal y Ric Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1875-1878 Description An account of the resource <h4> </h4> Enrique de Otal y Ric nació en Fonz (Aragón) en 1844. En noviembre de 1875 llegó a Beijing para ejercer de secretario de tercera clase de la legación española. Entre diciembre de 1875 y mayo de 1876 estuvo en Shanghai y el 1 de junio de 1876 se instaló definitivamente en Beijing, donde residió hasta 1878, fecha en que se le destinó a Estambul. El Archivo de los Barones de Valdeolivos de Fonz, dependiente del Gobierno de Aragón, conserva objetos, fotografías y correspondencia de Otal y Ric. Si bien la mayoría de fotografías del fondo no son atribuibles a Otal y Ric, la colección es una de las principales muestras de imágenes de China en el periodo conservadas en España. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Xavier Ortells-Nicolau 03 Fotografía A static visual representation. Examples include paintings, drawings, graphic designs, plans and maps. Recommended best practice is to assign the type Text to images of textual materials. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource (Shanghai). Jardín de la ciudad Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1875 (ca.) Description An account of the resource Imagen de los jardines Yuyuan en la ciudad china de Shanghai. Source A related resource from which the described resource is derived Archivo de los Barones de Valdeolivos de Fonz, Documentos y Archivos de Aragón, Gobierno de Aragón, código de referencia <a href="http://dara.aragon.es/opac/app/item/?plc=112345&vm=mv&p=2&i=340227">ES/ABV</a> Relation A related resource LUQUE TALAVÁN, Miguel (dir.). Imágenes del mundo. Enrique de Otal y Ric, diplomático y viajero. Zaragoza: Gobierno de Aragón, 2010. Enrique Otal y Ric jardines Shanghai Yuyuan http://ace.uoc.edu/files/original/89cf4d26bc0b7f14a74b83d6a69667dd.jpg 549b277c2ba04cfb55bc0540d5a540a0 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Colección Enrique Otal y Ric Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1875-1878 Description An account of the resource <h4> </h4> Enrique de Otal y Ric nació en Fonz (Aragón) en 1844. En noviembre de 1875 llegó a Beijing para ejercer de secretario de tercera clase de la legación española. Entre diciembre de 1875 y mayo de 1876 estuvo en Shanghai y el 1 de junio de 1876 se instaló definitivamente en Beijing, donde residió hasta 1878, fecha en que se le destinó a Estambul. El Archivo de los Barones de Valdeolivos de Fonz, dependiente del Gobierno de Aragón, conserva objetos, fotografías y correspondencia de Otal y Ric. Si bien la mayoría de fotografías del fondo no son atribuibles a Otal y Ric, la colección es una de las principales muestras de imágenes de China en el periodo conservadas en España. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Xavier Ortells-Nicolau 03 Fotografía A static visual representation. Examples include paintings, drawings, graphic designs, plans and maps. Recommended best practice is to assign the type Text to images of textual materials. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource (Shanghai). Jeng Loam Shen Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1875 (ca.) Description An account of the resource Fotografía de una tumba y pagoda en Jinlang zhen 金浪镇. Source A related resource from which the described resource is derived Archivo de los Barones de Valdeolivos de Fonz, Documentos y Archivos de Aragón, Gobierno de Aragón, código de referencia <a href="http://dara.aragon.es/opac/app/item/?plc=112345&vm=mv&p=2&i=340228">ES/ABV</a> Relation A related resource LUQUE TALAVÁN, Miguel (dir.). Imágenes del mundo. Enrique de Otal y Ric, diplomático y viajero. Zaragoza: Gobierno de Aragón, 2010. Enrique Otal y Ric pagoda Shanghai http://ace.uoc.edu/files/original/7232992bedb8eb305ed54a9450a7465c.jpg 4e84a153c410bb2e1530325f25ce9123 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Colección Enrique Otal y Ric Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1875-1878 Description An account of the resource <h4> </h4> Enrique de Otal y Ric nació en Fonz (Aragón) en 1844. En noviembre de 1875 llegó a Beijing para ejercer de secretario de tercera clase de la legación española. Entre diciembre de 1875 y mayo de 1876 estuvo en Shanghai y el 1 de junio de 1876 se instaló definitivamente en Beijing, donde residió hasta 1878, fecha en que se le destinó a Estambul. El Archivo de los Barones de Valdeolivos de Fonz, dependiente del Gobierno de Aragón, conserva objetos, fotografías y correspondencia de Otal y Ric. Si bien la mayoría de fotografías del fondo no son atribuibles a Otal y Ric, la colección es una de las principales muestras de imágenes de China en el periodo conservadas en España. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Xavier Ortells-Nicolau 03 Fotografía A static visual representation. Examples include paintings, drawings, graphic designs, plans and maps. Recommended best practice is to assign the type Text to images of textual materials. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Pa Sy Chuang Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1875 (ca.) Description An account of the resource La pagoda Zhaoxian 招仙塔 en el templo budista de la Luz Divina, Lingguang si 灵光寺, en las Colinas del Oeste de Beijing. Source A related resource from which the described resource is derived Archivo de los Barones de Valdeolivos de Fonz, Documentos y Archivos de Aragón, Gobierno de Aragón, código de referencia <a href="http://dara.aragon.es/opac/app/item/?plc=112345&vm=mv&p=4&i=340271">ES/ABV</a> Relation A related resource LUQUE TALAVÁN, Miguel (dir.). Imágenes del mundo. Enrique de Otal y Ric, diplomático y viajero. Zaragoza: Gobierno de Aragón, 2010. arquitectura Beijing Colinas del Oeste Lingguang si pagoda templos