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                <text>Joan Sacs, "Àsia", &lt;em&gt;La Nova Revista&lt;/em&gt; (Barcelona), vol. 1, nº. 1, enero de 1927 / ARCA. &lt;span&gt;Arxiu de Revistes Catalanes Antigues&lt;/span&gt;</text>
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                <text>El crítico de arte Feliu Elias, bajo su seudónimo Joan Sacs, publicó en &lt;em&gt;La Nova Revista&lt;/em&gt;, entre 1927 y 1928, extensos artículos sobre "Oriente y Extremo Oriente" donde se aproximó al arte antiguo de oriente medio, Índia y China, a través de la divulgación de trabajos académicos realizados en el extranjero.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;El primer artículo, que aquí se incluye, es una suerte de manifiesto de Elias, en el que advoca por el conocimiento del orientalismo euro-americano:&lt;br /&gt;&#13;
&lt;blockquote&gt;&lt;span&gt;&lt;br /&gt;Tenim, doncs, obligació d’eixir de la condició d’aerolit i d’orbitar-nos en l’orientalisme europeu: devem, almenys, esforçar-nos a posar-nos al corrent de la sinopsi oriental que la més docta Europa i l’Amèrica del Nord estan treballosament elaborant des de fa tants anys.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/blockquote&gt;</text>
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                <text>&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Carles Prado-Fonts (2022). &lt;/span&gt;&lt;a href="https://escholarship.org/uc/item/8vr4t5tx#article_main"&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Secondhand China: Spain, the East, and the Politics of Translation&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;. &lt;/span&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Northwestern University Press, págs. 156-166.&lt;/span&gt;</text>
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                <text>Caricatura de Oleguer Junyent</text>
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                <text>El periódico satírico barcelonés &lt;em&gt;L'Esquella de la Torratxa&lt;/em&gt; caricaturiza así al escenógrafo Oleguer Junyent a su regreso de la vuelta al mundo entre 1908 y 1909, cuando Junyent divulgó sus experiencias e impresiones en charlas, exposiciones y publicaciones. Además de su gran interés en la egiptología, la caricatura recoge &lt;a href="http://ace.uoc.edu/collections/show/6"&gt;su estancia en China&lt;/a&gt; con una especie de pabellón en el extremo inferior izquierdo.</text>
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                <text>"En Junyent explicant gráficament la seva volta al món", &lt;em&gt;L'Esquella de la Torratxa,&lt;/em&gt; año XXXI, nº. 1.575, 5 de marzo de 1909 / ARCA. Arxiu de Revistes Catalanes Antigues</text>
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                  <text>Durante julio de 1932, el periódico &lt;em&gt;Ahora&lt;/em&gt;, de Madrid, publicó una serie de reportajes firmados por el periodista mexicano Mauricio Fresco. El objetivo era conocer "cómo se desarrolla en estos momentos angustiosos la vida azarosa de las grandes ciudades de Oriente, donde la barbarie indigena, la rapacidad de los aventureros occidentales, la propaganda disolvente de los comunistas, las ambiciones japonesas, los excesos nacionalistas y tantos otros factores, favorecen un proceso de descomposición cada vez más amenazador".&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;De tendencia socialista i lerrouxista, &lt;em&gt;Ahora&lt;/em&gt; utilizaba la situación en China para criticar algunos aspectos que podían ofrecer un espejo para la realidad española, como el atraso social, las influencias del nacionalismo y el comunismo y el expansionismo fascista (en este caso, japonés).&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ampliamente ilustrados con fotografías, los reportajes ofrecen una interesante panorámica de aspectos de actualidad pasados por el filtro de los sensacionalistas intereses de una periódico madrileño.</text>
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                <text>&lt;span&gt;En el sexto y último artículo de la serie de reportajes sobre China que publicó el periódico madrileño &lt;/span&gt;&lt;em&gt;Ahora&lt;/em&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt; en julio de 1932, se acreditan al periodista Mauricio Fresco unas gráficas fotografías de ejecuciones. "&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;La legendaria crueldad asiática", se lee en el texto,&amp;nbsp; "subsiste íntegramente, aun en medio de los focos de civilización occidental creados por los blancos en China".</text>
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                <text>&lt;span&gt;Mauricio Fresco,&lt;/span&gt;&lt;em&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;"&lt;/em&gt;&lt;span&gt;La barbarie medieval de las ejecuciones capitales"&lt;/span&gt;&lt;span&gt;,&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;em&gt;Ahora&lt;/em&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;(Madrid), año III, nº. 496, 17 de julio de 1932, pág.14-15 / Hemeroteca Digital&lt;/span&gt;</text>
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                <text>&lt;span&gt;En el quinto artículo de la serie de reportajes sobre China que publicó el periódico madrileño&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;em&gt;Ahora&lt;/em&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt; en julio de 1932, el periodista Mauricio Fresco aprovecha la festividad del nacimiento de Buda para visitar el templo Jing'an 静安寺 en Bubbling Well Road (la actual West Nanjing Road), donde conversa con un monje budista sobre las prácticas religiosas de los chinos y la influencia de los misioneros extranjeros. Mientras los protestantes, según el monje, solo persiguen intereses económicos, "l&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;os católicos se dedican a hacer el bien. No convierten por el dinero. Convierten con su buen ejemplo, con la piedad".</text>
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                <text>&lt;span&gt;En el cuarto artículo de la serie de reportajes sobre China que publicó el periódico madrileño &lt;/span&gt;&lt;em&gt;Ahora&lt;/em&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;en julio de 1932, el periodista Mauricio Fresco habla de la emigración de chinos, tanto los 'culíes' que, amontonados en barcazas, son transportados a América, como los intelectuales que van a Europa a estudiar y prosperar.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;</text>
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                  <text>Durante julio de 1932, el periódico &lt;em&gt;Ahora&lt;/em&gt;, de Madrid, publicó una serie de reportajes firmados por el periodista mexicano Mauricio Fresco. El objetivo era conocer "cómo se desarrolla en estos momentos angustiosos la vida azarosa de las grandes ciudades de Oriente, donde la barbarie indigena, la rapacidad de los aventureros occidentales, la propaganda disolvente de los comunistas, las ambiciones japonesas, los excesos nacionalistas y tantos otros factores, favorecen un proceso de descomposición cada vez más amenazador".&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;De tendencia socialista i lerrouxista, &lt;em&gt;Ahora&lt;/em&gt; utilizaba la situación en China para criticar algunos aspectos que podían ofrecer un espejo para la realidad española, como el atraso social, las influencias del nacionalismo y el comunismo y el expansionismo fascista (en este caso, japonés).&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ampliamente ilustrados con fotografías, los reportajes ofrecen una interesante panorámica de aspectos de actualidad pasados por el filtro de los sensacionalistas intereses de una periódico madrileño.</text>
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                <text>En el segundo artículo de la serie de reportajes sobre China que publicó el periódico madrileño &lt;em&gt;Ahora&lt;/em&gt; en julio de 1932, el periodista Mauricio Fresco compara las concesiones internacionales con la zona china de la ciudad. Pese a que un interlocutor chino le pide que "refleje usted en sus crónicas algo de lo mucho bueno que por aquí tenemos. No hay que limitarse a contar nuestras desgracias y nuestras miserias", el reportaje de Fresco, tanto en el texto como en las fotografías, se centra en la pobreza y la inmundicia en las calles de ese barrio.&#13;
&lt;p class="p1"&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>Durante julio de 1932, el periódico madrileño &lt;em&gt;Ahora&lt;/em&gt;&amp;nbsp;publicó una serie de reportajes firmados por el periodista mexicano Mauricio Fresco.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;En el primer número de la serie, del 10 de julio, además de un fotomontaje que ocupaba la portada, el artículo de Fresco fue "Shanghai, paraiso de aventureros" (un título que, años después, Fresco utilizaría para su &lt;span&gt;un inmisericorde retrato&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;de la comunidad extranjera en Shanghai, &lt;a href="http://ace.uoc.edu/items/show/546"&gt;&lt;em&gt;Shanghai. Paradise of Adventurers&lt;/em&gt;&lt;/a&gt;). En el texto, Fresco comenta el cosmopolitanismo de la ciudad, poniendo el foco en la extendida de pagar a crédito (los &lt;em&gt;chits&lt;/em&gt;), el baile y el juego. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Las fotografías combinan referencias a la diversidad que se percibe en las calles de la ciudad (incluyendo el hai alai de pelota, donde "&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;los chinos se juegan las pestañas apostando por los pelotaris vascos"), a la indigencia y a los cambios en las costumbres locales.&#13;
&lt;p class="p1"&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>La imagen, obtenida en Fuzhou hacia 1895 por Juan Mencarini, fue reproducida en uno de los libros de Archibald Little, junto a otras imágenes de otros fotógrafos.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;La imagen muestra cuatro actores de teatro con el vestuario de sus repectivos roles: de izquerda a derecha, un&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;jing, un&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;laosheng, &lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;un &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;chou y un &lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;wudan.&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;</text>
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      <name>03 Fotografía</name>
      <description>A static visual representation. Examples include paintings, drawings, graphic designs, plans and maps. Recommended best practice is to assign the type Text to images of textual materials.</description>
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        <name>Dublin Core</name>
        <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                <text>Temple at Poo-too, with bridge and lotus pond</text>
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                <text>Atribuída a Juan Mencarini, la fotografía es en realidad obra del escocés John Thomson, publicada en &lt;em&gt;Illustrations of China and Its People&lt;/em&gt; (VII, nº. 15, volumen 3) bajo el título “&lt;a href="https://philamuseum.org/collection/object/274329"&gt;Kwanyin Temple, Puto Island&lt;/a&gt;”, esto es, el templo Puji &lt;span&gt;&lt;span&gt;普济禅寺 y el puente Yongshou &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;永寿 &lt;span&gt;en&lt;/span&gt; la isla Putuo &lt;span&gt;普陀&lt;/span&gt; en Zhejiang.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Más allá de la anécdota de la mala apropiación de la imagen, y de la difusión de la obra fotográfica de Mencarini en libros publicados por otros, el hecho apunta a la similitud en los temas que fotografiaron entre los dos fotógrafos y a la más que probable influencia de Thomson sobre Mencarini.</text>
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                <text>&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Archibald John Little.&lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt; Gleanings from Fifty Years in China. &lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;London: S. Low, Marston, 1910, pag. 79.&lt;/span&gt;</text>
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        <name>Isla Putuo</name>
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